第一百二十八章 天龙八bu？
第一百二十八章天龙八bu？
在苏护离开以后，印度阿三就站起shen，准备出去。杨戬刚才听他说，这一次来的似乎还有他的一些师兄弟，现在他应该是去找他这些实习哦那个地们商量一下了。既然后面还有大餐，那么就暂时放过这个甜点，要吃也要吃大餐吗？这么一个小杂鱼，杨戬还懒得动手呢！再说了，西方教的人除了接引和准提，杨戬暂时还想到有什么牛叉到自己对付不了的人，所以杨戬也不怕会出有什么意外。
于是杨戬也就不急的去动手杀这个印度阿三。倒是想看看这个印度阿三的其他的师兄弟。如果可能的话，杨戬不介意把这些人一网打尽。
这个印度阿三离开侯府，出城向城外的一座山走去，杨戬跟在后面，心想：”怎么？难dao他的师兄弟不在城里面吗？嗯！也对！这些人的相貌毕竟和中途的人不一样。一个人还好说，如果一群人出现，就会引起别人的怀疑。以西方教人的jing1明，自然不会出这zhong低级的错误。在城外呆着，既可以避开别人的耳目，又可以就近查探来犯大军的虚实，一举两得！厉害！厉害呀！不过！可惜了你们的一番良苦用心！被我提早发现了！你们的西方教所在地既然号称是极乐世界，那么我就早一点送你们上西方极乐世界吧！西方极乐世界？呵呵！如果你们知dao后世的人对这个称呼是什么态度，你们就不会这么想回极乐世界了！”
杨戬跟着印度阿三进到山里面，只听到这个印度阿三说dao：“众位师兄弟们可在？”只听到里面一个声音说dao：“来着可是mo呼师兄？”这个印度阿三说dao：“没错是我！”
听到这个被称为mo呼的印度阿三的声音回答，里面陆续出来几个人，杨戬看了一下，差不多有七八个人，也不知dao里面还有没有其他的人，不过就算有，杨戬也会不屑一顾。看着眼前这几个人充其量也就是金仙的修为，杨戬自然也不怕会在出来什么厉害人物。想想也对。西方教现在的状况，又能有什么好的人才呢？现在的西方教可不比以后的佛教，那么人才济济呀！人才多的数不胜数！现在的西方教充其量也就是大猫小猫三两只，能有什么修为高shen的弟子？
只听一个人说dao：“mo呼师兄，你今天怎么来了，难dao城里面出什么事情了吗？”这个mo呼dao人点了点tou，说dao：“帝天师弟说的不错，冀州侯苏护今天来对我说，大商朝廷派遣太师闻仲前来镇压。他担心仅仅凭借冀州的力量对付不了，所以请我帮忙。我想闻仲是截教的弟子，也属于修dao者，冀州的力量的确是应付不了，所以我想请各位师兄出手，来挽救眼前的局势。”帝天？杨戬又听到一个名字，心理面对于眼前的这些人是谁，是越来越清楚了！好你个西方教！竟然改tou换面来跑到这里，呵呵！你们以为这样就能瞒天过海了吗？真是不巧呀！如果别的人即使发现了什么异常，听到了你们几个的姓名，也不会知dao你们到底是什么人，不知dao你们的老底，但是谁让你们遇到老子呢！老子可是对你们的底细一清二楚呀！
杨戬对于这几个人已经多少知dao了。mo呼？应该就是后来佛教的天龙八bu中的mo呼罗迦，mo呼罗迦”是大蟒神，人shen而蛇tou。在《首楞严经》中对mo呼罗迦有以下解释：“mo呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此shen，聋呆无知，故乐脱lun。修慈修慧，挽回前因，脱彼lun类也。”也就是说，mo呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此shen”由于“聋呆无知”反而能“故乐脱lun、修慈修慧”最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
而帝天，应该就是帝释天了！佛教人物帝释天，据诸经论所载，原为mo伽陀国之婆罗门，称因陀罗，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。入佛教后，称为帝释天。
那么眼前的人极有可能就是所谓的天龙八bu了。不过现在龙族，西方教还没有收服，而修罗族也还在血海里面呢！所以天龙八bu应该还不全。那么说眼前的人应该还有其他的人。天龙八bu的八bu包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七jin那罗、八mo呼罗迦。除了龙，还有修罗两bu，夜叉bu应该也没有出现，现在六daolun回不全，地府未现，鬼族还没有引起人的注意，西方教应该也不会这么早就收服夜叉了。
这时候另外一个人说dao：“mo呼师弟，你有什么打算？”mo呼dao人看到这个人，连忙申请恭敬的说dao：“禀告明王！我认为现在闻仲应该不会一开始就邀请截教的弟子，而仅仅凭借在朝廷的会dao术的将领，还不能对付的了我们。我想只要我们在不显现出shen份的前提，打败朝廷的大军，那么就能在不引起其他三教的注意情况下，而解救眼前的局势！”
明王！杨戬眉tou一挑！有出来一个名字！如果杨戬没有想错的话，眼前的这个所谓的明王，应该是后世佛教的五大明王的其中的一个。五大明王：又作五大尊、五忿怒、五bu忿怒，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。不知dao这一次来的是哪一个，不过不guan是来的哪一个，仅仅凭借他们眼前的修为，即使五大明王全bu到齐，也是无补于事的。毕竟现在他们可不是后世佛教威震天下的五大明王，现在的他们还只是几个无名小卒而已！以杨戬的实力，面对他们，那还不是手到擒来！西方教有没有什么好的法宝，即使有也是在准提和接引者两大jutou手里面，杨戬要灭几个要修为没有修为，要法宝没有法宝的人，那还不是和nie死几只蚂蚁一样简单吗？
第一百二十八章天龙八bu？
在苏护离开以后，印度阿三就站起shen，准备出去。杨戬刚才听他说，这一次来的似乎还有他的一些师兄弟，现在他应该是去找他这些实习哦那个地们商量一下了。既然后面还有大餐，那么就暂时放过这个甜点，要吃也要吃大餐吗？这么一个小杂鱼，杨戬还懒得动手呢！再说了，西方教的人除了接引和准提，杨戬暂时还想到有什么牛叉到自己对付不了的人，所以杨戬也不怕会出有什么意外。
于是杨戬也就不急的去动手杀这个印度阿三。倒是想看看这个印度阿三的其他的师兄弟。如果可能的话，杨戬不介意把这些人一网打尽。
这个印度阿三离开侯府，出城向城外的一座山走去，杨戬跟在后面，心想：”怎么？难dao他的师兄弟不在城里面吗？嗯！也对！这些人的相貌毕竟和中途的人不一样。一个人还好说，如果一群人出现，就会引起别人的怀疑。以西方教人的jing1明，自然不会出这zhong低级的错误。在城外呆着，既可以避开别人的耳目，又可以就近查探来犯大军的虚实，一举两得！厉害！厉害呀！不过！可惜了你们的一番良苦用心！被我提早发现了！你们的西方教所在地既然号称是极乐世界，那么我就早一点送你们上西方极乐世界吧！西方极乐世界？呵呵！如果你们知dao后世的人对这个称呼是什么态度，你们就不会这么想回极乐世界了！”
杨戬跟着印度阿三进到山里面，只听到这个印度阿三说dao：“众位师兄弟们可在？”只听到里面一个声音说dao：“来着可是mo呼师兄？”这个印度阿三说dao：“没错是我！”
听到这个被称为mo呼的印度阿三的声音回答，里面陆续出来几个人，杨戬看了一下，差不多有七八个人，也不知dao里面还有没有其他的人，不过就算有，杨戬也会不屑一顾。看着眼前这几个人充其量也就是金仙的修为，杨戬自然也不怕会在出来什么厉害人物。想想也对。西方教现在的状况，又能有什么好的人才呢？现在的西方教可不比以后的佛教，那么人才济济呀！人才多的数不胜数！现在的西方教充其量也就是大猫小猫三两只，能有什么修为高shen的弟子？
只听一个人说dao：“mo呼师兄，你今天怎么来了，难dao城里面出什么事情了吗？”这个mo呼dao人点了点tou，说dao：“帝天师弟说的不错，冀州侯苏护今天来对我说，大商朝廷派遣太师闻仲前来镇压。他担心仅仅凭借冀州的力量对付不了，所以请我帮忙。我想闻仲是截教的弟子，也属于修dao者，冀州的力量的确是应付不了，所以我想请各位师兄出手，来挽救眼前的局势。”帝天？杨戬又听到一个名字，心理面对于眼前的这些人是谁，是越来越清楚了！好你个西方教！竟然改tou换面来跑到这里，呵呵！你们以为这样就能瞒天过海了吗？真是不巧呀！如果别的人即使发现了什么异常，听到了你们几个的姓名，也不会知dao你们到底是什么人，不知dao你们的老底，但是谁让你们遇到老子呢！老子可是对你们的底细一清二楚呀！
杨戬对于这几个人已经多少知dao了。mo呼？应该就是后来佛教的天龙八bu中的mo呼罗迦，mo呼罗迦”是大蟒神，人shen而蛇tou。在《首楞严经》中对mo呼罗迦有以下解释：“mo呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此shen，聋呆无知，故乐脱lun。修慈修慧，挽回前因，脱彼lun类也。”也就是说，mo呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此shen”由于“聋呆无知”反而能“故乐脱lun、修慈修慧”最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
而帝天，应该就是帝释天了！佛教人物帝释天，据诸经论所载，原为mo伽陀国之婆罗门，称因陀罗，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。入佛教后，称为帝释天。
那么眼前的人极有可能就是所谓的天龙八bu了。不过现在龙族，西方教还没有收服，而修罗族也还在血海里面呢！所以天龙八bu应该还不全。那么说眼前的人应该还有其他的人。天龙八bu的八bu包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七jin那罗、八mo呼罗迦。除了龙，还有修罗两bu，夜叉bu应该也没有出现，现在六daolun回不全，地府未现，鬼族还没有引起人的注意，西方教应该也不会这么早就收服夜叉了。
这时候另外一个人说dao：“mo呼师弟，你有什么打算？”mo呼dao人看到这个人，连忙申请恭敬的说dao：“禀告明王！我认为现在闻仲应该不会一开始就邀请截教的弟子，而仅仅凭借在朝廷的会dao术的将领，还不能对付的了我们。我想只要我们在不显现出shen份的前提，打败朝廷的大军，那么就能在不引起其他三教的注意情况下，而解救眼前的局势！”
明王！杨戬眉tou一挑！有出来一个名字！如果杨戬没有想错的话，眼前的这个所谓的明王，应该是后世佛教的五大明王的其中的一个。五大明王：又作五大尊、五忿怒、五bu忿怒，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。不知dao这一次来的是哪一个，不过不guan是来的哪一个，仅仅凭借他们眼前的修为，即使五大明王全bu到齐，也是无补于事的。毕竟现在他们可不是后世佛教威震天下的五大明王，现在的他们还只是几个无名小卒而已！以杨戬的实力，面对他们，那还不是手到擒来！西方教有没有什么好的法宝，即使有也是在准提和接引者两大jutou手里面，杨戬要灭几个要修为没有修为，要法宝没有法宝的人，那还不是和nie死几只蚂蚁一样简单吗？