一个完
的设计。毕竟刚才王钟的表情也是充满惊讶的。可以断定王钟肯定事先也是不知
的！“设计
度是多少？”十四条圆形金属
、相当于二十四个小太极起到相互平行牵引的作用，这样一来就可以把二十四山里面所存在的火坑凶象信息完全化解。把整座电视塔安全而稳故地撑托起来。每个方位为15度，两个椭圆转动135度即转动了九个方位。以惯
之原理留下15个方向给登塔之人以无限的想像空间，这样的空间形态设计可以让人产生一
特别的视觉
验，从而增添了一轻盈的动
。“那你打算怎么设计！”
“羊城塔的建筑。外框筒由24
钢
混凝土圆和其它形钢环梁及钢斜撑组成，塔由下到上截面由大变小、再由小变大扭转而成。塔
的设计是旋转为椭圆形的网格结构。塔的网状漏风空
在节约建筑材料的同时又可以大大减轻了塔压力和重量。空间和结构由两个向上旋转的椭圆形钢外壳变化生成，两个椭圆彼此扭转135度。24
的分布代表24山向，刚好与我国四大发明之一的罗盘24山定位一样。我们可以从地球每年绕太
旋转一周为360度，一年365天来计算，约每15天一个节气，即一年二十四节气。日行一度，十五日。在时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二十四节气的设置相关联系。这二十四方位，即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”，所谓“山”即指向。所以每山有15度。二十四山与八卦相
合，每卦三山，在风
学中称为“一卦三山” 。易学罗盘上的二十四山，
细地表示建筑
的坐向与天地宇宙的关系。有了！
不论是年老的学者。还是年轻的学生都对王钟的见解
表示认同！中国的周易风
建筑学是在长期实践中顺应自然、征服自然寻求真理的有效方法。其理论来源于人类的长期生活经验总结与古天文科学知识。然而总结一
有关天地人之间相互关系的
作方法。建筑风的作时必需运用乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位的易学理数作为依据。但是川岛一郎真的打到王钟的节
上，毕竟说到底还是要靠设计说话！巽
起峰，大旺文昌，这个是没有异议的！有老学者好奇的问
。“的确！”
“610米！”
突然，他想到了川岛一郎的设计！
王钟在说完后，快速更改
。王钟抓着思路继续挖掘
。特别是他
照罗盘刻度
行设计的穹
，就有让人
前一亮的觉！如果超
了十米就会有“亢龙有悔”，盈不可久，险也。在改革开放的新阶段珠三角人民运用勤劳和智慧并带着一
大的
劲创造了辉煌的成就。但他们永远知、尚未到达，仍在追求到达上九的路上，还要群策群力去奋发拼搏。然而羊城人民却
究易学智慧,他们很清楚乾卦里面刻划和解释了事成长与消亡的整个过程。”(未完待续。。)川岛一郎见王钟没有答复，急忙将军
。王钟的心中顿时仿佛被打开了一扇窗
！王钟的眉
的皱在一起，他有些不悦的看着川岛一郎，这是一近乎无赖的打法！“不，600米！”
川岛一郎有些挑衅的说
。“王先生。你不会没有思路吧。我对羊城电视塔倒有几分见解！”
有专家
兴趣的问。“王先生，你为什么减少了十米，我想其中肯定是有原因的！”
“不错！”
从易学上说：羊城属南方的火龙、沿千里珠江而来，落脉于白云山，越秀山为“政脉”我们把羊城市政府作为立极
放
向八面延伸然。省政府、羊城市委、羊城市政府为中、东方天河属震、南面的河南芳村属离、东南方琶州属巽、正西南海黄岐属兑、西北的石井属乾、越秀山以北属坎玄武、东北天河公墓一带属艮。西北武曲从乾方来，西面的兑也是武曲吉，经兑方汇聚西南方的二黑
门于白鹅潭，然后从巽方珠江
南海。2004--2023年八运羊城城市建设发展迅速。当九运之后整个城市都会现木火通明、歌舞升平、吉庆有余文昌大发之景象。因为羊城塔在建于地盘四禄木文昌位置之上，所以大利信息产业文化艺术的传播发展。”层上面建造了两个装满的镇塔箱，是于消防安全考虑，万一发生了火灾，这1000吨的可成为电视塔空灭火的“救命” 起到最有效的消防灭火作用。设计师因地制宜，利用本圆形的塔的空间建造了两个箱，其造形极象八卦里面的两条
鱼，相互之间尾咬着尾地在游动；从而产生一平行力，使塔保平衡。此乃是博大的中华易学太极文化髓之造化。箱的自动调节系统是当塔晃动时就会通过传
调整平行。以此来消减塔晃动时而产生的向反方向
动幅力，从而低消风力对塔的影响。塔两个钟摆式金属球用来缓和天线的摆动，其实是两个太极鱼在不停地转动。代表了宇宙间万的生生不息，衍生宇宙间五彩缤纷的世界。向人类传播和谐的吉祥信息。金属球平衡着塔，同样也平衡着世间的万事万充份显现了人类与“天”的距离不断拉近。”川岛一郎在中信广场的设计上虽然没有安好心，但是也的确有不少可取之
！看着川岛一郎那得意，小人得志的表情，王钟从内心不由的
到一阵阵厌恶！“600米，6为天数，在八卦里属六乾金，代表天。这
法与“六九”的“亢龙有悔”有着不谋而合的相似。最有可能是组委会的临时决定，将羊城电视台和中信广场设计放在一起！