，但他本质上并非是个绔绔
弟。有一次，他偶然遇到一个了解他祖父癖好的人，这才知
当初老人为什么夜以继日地监督着一伙懵懵懂懂的乡下人大挖石
；这件事，只有他家里的人才视为笑料；而实际上，别人都把查尔斯·史密逊爵士尊崇为对罗
人征服英国以前的时期
行考古的先驱。大英博
馆里至今还珍存着他收集的文。查尔斯不知不觉地发现，自己的
情倒很象祖父，而不象祖父的两个儿。近三年来，他越发觉得自己对古生学
心起来，最后打定主意，
此一行。他经常到地质学会走走，参加各
学术讨论会，还经常手拿楔形榔，挎着收集包，兴致
地离开温斯亚特庄园，外
收集标本。对此，他的伯父以为大谬不然。在他看来，一个绅士去乡下，手里拿的最得
的东西应当是鞭或猎枪。不过，退一步说，拿榔和拎挎包总比到讨厌的图书室去读那些讨厌的书本好些。833年至84年，
津大学代表贵族利益的一些保守分刊印了九十本小册，发动了一个竭力恢复旧制的运动，主张在教义、仪式和教会规章上大量保持天主教传统，鼓
维持教会的较
权威地位，被称作教会派。与此对立的“低教会派”观
倾向于清教徒的新教。转载请保留，谢谢！
虽说查尔斯对自己今后的前程心中无数，但他还是个讨人喜
的青年。很遗憾，国外的游山玩
磨掉了一些他那极度庄重正经的外表（维多利亚时代的人把这庄重正经叫作情、德严正、诚实等名目繁多的假名堂），当时作为一名英国绅士必须
有那风度。乍一看，他的确有些玩世不恭，肯定受到旧的腐朽德的侵蚀。可是在社
场合，他总是得到母亲们的青睐、父亲们的亲近和姑娘们的秋波。查尔斯对窈窕淑女还是颇
兴趣的，而且也不顾惜使姑娘们和她们雄心的父母到来落得个竹篮打的结果。于是他得了个清、冷漠的名声。这一名声对他的行为不能说不是一有益的报偿…到三十岁时，他在婚姻问题上还是象
貂求偶一样：嗅一嗅诱饵，然后转
离去，避开在他前路上设下的婚姻陷阱中的钓钩。读者们将会看到，查尔斯有好
鹜远的
病。聪明的懒汉为了证明自己懒得有理，总是要好鹜远的。总而言之，查尔斯有着拜
式的游手好闲，却没有拜那些发
情的途径：作诗和寻
问柳。一八五六年，他在那罪恶的城市里混了六个月后，回到了英国。三个月后，他的父亲一命归天。查尔斯将贝尔格拉瓦街的大宅
租，自己住到肯星顿街一座不大的寓所里。一个年轻的单汉住这样的寓所倒更合适些。伺候他的只有一名男仆、一名厨和两名侍女。有他那样的社会关系和
大财富的人，使用如此少的仆人未免过于寒酸，但他自己倒觉得没有什么不便；再说，他的大
分时间都用来游山玩，也用不着多少仆人。有时他也偶然命笔，写写边远地区的游记，投给行杂志。有一次他在
牙旅游九个月，有位雄心的版商居然约他写一本书，但查尔斯觉得写来未免“有**份”，再说写书这玩意儿必然要集中
力，劳心费神。他踌躇再三，拿不定主意，最后还是决定作罢。其实，他近十年来就是一直这样举棋不定。“我真糊涂，真糊涂。”
WE格拉斯通（809—898），英国政治家，曾三度任英国首相。他曾是保守党领袖，后来领导了新成立的自由党。
懒散大概是查尔斯最突
的特了。他象自己的许多同代人一样，发觉那一世纪早期那重视义务的风尚正转向对自我的关心；推动新的英国前的力量已经不再是献神，而是一把自己变成尊贵人的日趋
烈的**。他知自己有过于挑剔、举棋不定的病，可是究竟什么好呢？在历史界，刚刚了个麦考莱②，谁还能写更好的史书？说到小说与诗歌创作，英国文学史上已是人才济济，再写东西又谈何容易？在科学界，莱尔③和达尔文依然健在，谁还能成为一名有创见的科学家？要想搞政治吧，迪斯雷利④和格拉斯通两个山对峙，各霸一方，谁能与之争雄？“瞎说，您从来就没有找过。”
②麦考莱（800—859），英国政治家、历史学家，主要代表作有《詹姆士二世登极后的英国史》、《古罗
歌曲》等。英国当时一般文人的社会地位不
，被上社会瞧不起。“我从来没找到过合适的女人呀。”
④本杰明·迪斯雷利（804—88），英国政治家、文学家，曾两度任英国首相。
③查尔斯·莱尔（797—875），英国地质学家。
“谁说我没找？我在你这个年纪时…”
于是，老
便满腹愁
地望着
前的酒发呆。他对自己未曾娶妻并不怎么到遗憾，可是膝下无，买了骏、猎枪来给谁呢？这是最伤脑
的事。他看到自己的人生之路就要不留痕迹地消失了。“亲
的大伯，我可并不糊涂。别难过了。我也一直在寻找合适的姑娘，但还没有找到。”而且，查尔斯对另一件事情也毫无兴趣，这也使他的伯父怏怏不快。黄缎带和
仙是自由党的标记，这些东西在温斯亚特庄园被视为旁门左，应受诅咒。老是保守党的虔诚信徒…而且对保守党的活动有着
厚的兴趣。他想让侄竞选议员，可查尔斯总是婉言拒绝。他声称自己没有任何政治信仰，但私下里他对格拉斯通倒是极有好。在温斯亚特庄园，格拉斯通却是最大的叛逆者，是一文不值的小人。这样，尊贵的家世和懒于社会事务的习轻易地断送了对他来说本应是顺理成章的锦绣前程。他渐渐误
歧途。终于，在敦一个雾气重的夜晚，他突然发现自己
迷迷的搂抱着一个赤条条的女人。他懊恼万分，挣脱那个敦下层社会女人的浑圆双臂，一扎教堂里忏悔起来。事后不久，他向父亲宣布，他希望去当牧师。他的父亲闻言惊恐不已，对这大逆不别无它法，只好把这邪恶缠的逆送往
黎。谁知到黎后，他童贞顿失，在这条路上就愈走愈远。同时，正如他父亲所希望的那样，他有意识地密切注意宗教问题。查尔斯看，当时英国国教改革中的所谓“津运动”表面上颇有些诱惑力，骨里不过是罗天主教的教义而已。他才不愿意谨小慎微地将典型的英国气质消耗在天主教的禁忌之中呢。英国气质一半是讽喻现实，一半是遵从传统，也就是说一半是要消极，一半是要安逸。他后来返回敦以后，
略研究了当时的十多宗教理论，结果一无所获，最后变成了一个响当当的不可知论者。生活中并没有上帝，他崇拜的是大自然，而不是《圣经》。倘若早世一百年，他或许成为一位自然神论者，甚至泛神论者。他有时为了陪伴别人才去
礼拜天早祷，但他是很少单独前往的。一鸣扫描，雪儿校对
伯父时常
促查尔斯早日考虑终大事。可是，查尔斯动辄反
相讥，说伯父也一辈未婚，于是老就卡了壳，无言以对。在这情况下，伯父便咕哝着说：“您只惦记着猎狗，只晓得什么季节去打野
。”